المياه ، ثم الطهارات واحكام الأموات ثم الصلاة ثم الصوم ، وعناوينه ( باب فلان - باب فلان ) وجلها ناقصة ، نعم أبواب كتاب الصوم تامة مرتبة ، فرغ منه في 1240 . والشيخ جواد كان تلميذ السيد جواد العاملي صاحب ( مفتاح الكرامة ) وشيخ الحاج مولى على ميرزا خليل ، وله شرح اللمعة في عشر مجلدات الموسوم ( الأنوار الغروية ) . ( 1234 : الفقه الاستدلالي ) المبسوط المرتب منه ثلاث مجلدات : مجلد الطهارة ومجلد الصلاة ومجلد في بعض أبواب الصوم والحج والوصية والقضاء والشهادات والغصب وغيرهما . للميرزا محمد حسن بن الميرزا آقاسى القمي ، المتوفى 8 ع 1 - 1304 وكان امام مسجد العسكري بقم . رأيته عند ابنه الآقا احمد . ( 1235 : الفقه الاستدلالي ) التام من الطهارة إلى الديات في ست مجلدات . للسيد محمد حسن بن محمد تقي الموسوي الأصفهاني ، المتوفى 1263 . ذكره حفيده مصلح الدين ابن شهاب الدين ( 1236 : الفقه الاستدلالي المستوفى والمبسوط ) للشيخ حسن كاشف الغطاء ، م 1262 وقد كتب ابنه الشيخ عباس رسالة في أحوال والده سماها ( نبذة الغري في شرح حال الحسن الجعفري ) . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( رسالة في الغصب ) . ( 1237 : الفقه الاستدلالي ) الا انه لم يتم . للسيد الميرزا حسن بن محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي . ذكره المحدث الحر وعده من معاصريه ، وذكر والده أيضا ، وكذا في ( السلافة ) ذكر الوالد وانه توفى في 1041 . ( 1238 : الفقه الاستدلالي ) المبسوط خرج منه الطهارة وبعض الصلاة . للسيد المحقق الأمير سيد حسن بن الأمير سيد على الحسيني الأصفهاني ، الشهير بالمدرس ، أستاذ جماعة من العلماء أعظمهم ( سيدنا الشيرازي بسامراء ) ، والميرزا محمد هاشم الخوانساري . وله شرح ( مختصر النافع ) وقد مر ذكره . وتلميذه الحاج ميرزا محمد هاشم الچهارسوقي ، والظاهر أنه عين شرحه على ( مختصر النافع ) السابق ذكره . ويأتي للمؤلف ( رسالة في قاعدة لا ضرر ) . ( 1239 : الفقه الاستدلالي ) عدة مجلدات للمير سيد حسن بن المير محمد علي بن محمد بن مرتضى بن محمد بن صدر الدين بن نصير الدين بن المير صالح المدرس الطباطبائي اليزدي ،